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烟草究竟何时传入中国的?

发表日期:2020-05-16 09:55:44,人气:145 次浏览,分类:免税香烟批发

说起烟草,想必各位读者绝不陌生。

作为人类文明史上最独特的发现之一,烟草对于人类历史与社会发展的推动,有着极其特殊的现实意义。

其一是烟草作为一种商品,为社会的发展带来无法估量的经济推动,比如为国家财政带来巨额税收。

其二是烟草作为一种医学药品原料,其中的一些成分能够治疗某些基础的疾病,当然是在经过科学方法提炼以后才能获得功效,单纯的点燃以后吸入肺中,只会对身体产生伤害而不会有任何上述医疗作用。

其三是烟草经过工业革命后的长期发展,已经成为了人类社会无法磨灭的文化符号,对于文化的传播有着莫大的意义。

烟草究竟何时传入亚洲?答案你一定想不到!

那么问题来了,烟草究竟是何时被人类发现?又为人类所用呢?

关于第一个问题,因为年代太过久远,已不可考,但人类首次使用烟草的记录,却是在公元432年于墨西哥贾帕斯州一座神殿里的浮雕,该浮雕上面生动刻画了人们举行祭祀活动时,用管状物体吹出烟雾的场景。

再后来,有一位历史上赫赫有名的欧洲人,成为文明社会首次接触烟草的发现者,他正是来自于意大利的著名探险家——哥伦布,在1942年的秋天哥伦布登上美洲大陆时,首次通过美洲土著见到烟草这种十分古怪的植物,但在当时,哥伦布却认为这种奇怪的植物毫无作用,而将其丢弃。

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哥伦布发现新大陆

之后未过多久,随哥伦布一同冒险的两名船员,在抵达南美洲大陆时,偶然看到当地的土著人将烟草卷起来,再将其点燃放入口中不断吸入呼出,于是两名船员大为惊讶,随之向当地土著了解到烟草的具体作用,并且还了解到烟草有能适缓人类神经的医学作用,船员杰雷兹随即学会了抽烟并且很快沾染了烟瘾,最终将这种十分神奇的植物,带回了西班牙,从而有了后来600多年的烟草发展史。

同时经过后来人的研究,烟草起初只在美洲大陆上生长,其他大洲未曾发现,比如亚洲最早种植烟草的记录,是在1605年前后,先是由西班牙人传入日本,而后由日本传入朝鲜,最后才通过朝鲜传入我国东北地区。

这也是有史可考的烟草传入亚洲的最早记录,算是一个历史的冷知识。

然而烟草在通过日本传入朝鲜时,还发生了许多趣闻,比如一开始烟草不叫“烟草”,而叫南灵草,甚至一度被人称为“妖草”,这又是怎么一回事呢?

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让我们先来看看朝鲜史书中的记载,首先是李氏朝鲜的官方史书,其中如此描述道:

《李朝实录·仁祖实录》卷三十七:

我国人潜以南灵草入送沈阳,为清将所觉,大肆诘责。南灵草,日本国所产之草也,其叶大者,可七八寸许。细截而盛之竹筒,或以银、锡作筒,火以吸之,味辛烈。谓之治痰消食,而久服往往伤肝气,令人目翳。此草自丙辰、丁巳年间越海来,人有服之者,而不至于盛行,辛酉、壬戌以来,无人不服,对客辄代茶饮,或谓之“烟茶”,或谓之“烟酒”,至种采相交易。久服者知其有害无利,欲罢而终不能焉,世称妖草。转入沈阳,沈人亦甚嗜之,而虏汗以为非土产,耗财货,下令大禁云。

这段话大概是说,当时的朝鲜国人,偷偷将名为“南灵草”的植物,输送入沈阳,为当时的满清(后金)将领察觉,质问并责备后禁止其入内。

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所谓“南灵草”,是日本国所产的草类,最大的叶子,往往能生长到七八寸大,或以竹筒,银筒,锡筒等做管,将烟草塞入其内,再用火点燃后吸入口中,味道十分辛烈。

再往后,朝鲜史料中说人们盛传吸食这种草药可以化痰消食,但吸食的时间一长,量一多,却往往对内脏造成伤害。后来经过海运,互有海商交易,但尚未流行,谁知未过两年却达到近乎“无人不服”的境地,乃至迎接客人,都以“烟茶”款待,经常吸入这种南灵草的人,知晓其对于身体的伤害很大,却无法戒断,于是世人称其为“妖草”。

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古代朝鲜人聚而抽烟

后来传入沈阳地区,当地人很快也沾染上烟瘾,而满清当局认为此物非本地所产,并且价格昂贵消耗财力,遂下令禁绝。

这就是朝鲜方面关于烟草首次传入朝鲜,以及传入中国的记载。

可见起初烟草并不盛行,反而由于海商的不断往来,渐渐在沿海地区形成风尚,才最终形成大规模传播,而且当时的人也非常清楚,一旦沾染上烟瘾,便很难戒除,于是人们都将其称作“妖草”。

如此来说,在当时的大多数人们看来,烟草是一种不好的东西,也深知吸食烟草并未有多大益处,反而会为身体带来一定损害,可是架不住烟草的成瘾性。

不过当时的后金政权,已然认识到烟草的危害性,便对此严加断绝。

与此同时,明朝尚处于万历年间,经过与后金的几场战役以后,东北地区边境已然落入后金政权的控制范围,那么如果后金禁止民间贩卖与传播烟草,自然传入明朝的可能性也不是很大,即使有,我个人相信量也不会很多,顶多会被商贾富豪们当成稀罕玩意儿私下里品鉴。

我之所以会这么说,是因为找到一条证据,原来在万历年间,大明朝廷也得到了烟草兴起的消息,并且采取了一定举措来禁止烟草的传播,证据来自于朝鲜大臣李裕元所著诗作——《淡巴菰行》:

崇祯年间为禁物,柔兆以前东土 无。清帝阵中嗅异香,烟邑流来演之隅。

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李裕元

开头第一句,便提到“崇祯年间为禁物”,这也从侧面证明,起码在当时的大明,烟草这类植物,是属于违禁品之列,所以有国家层面的大力管控,烟草才未在同时期的明朝流传开来。

当然,在朝鲜关于烟草的记载中,也有认为烟草其实并非由日本传入朝鲜,而是由大明王朝传入的观点,原因有二:

第一,根据朝鲜诗人尹愭(qí )所著的诗作——《在泮,有人以烟草歌命题赋百韵,押烟以速为善,余亦走笔》中的描述,可知他认为烟草来自于中国的海岛:

或云淡婆姑,初得海岛边。稍稍中国移,驳驳左海延。

这里要说明一下,“淡婆”二字(亦称“淡婆姑”),为朝鲜古语,是对烟草一词的别称,有些类似于咱们所说的方言,兴起于当时的朝鲜庆尚道。

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朝鲜著名学者李啐光就曾在著作《芝峰类说》中提到:

《芝峰类说·卷十九·食物部》:淡婆姑,草名,亦号“南灵草”,近岁始出倭国。

然而这是赞同南灵草由日本传入朝鲜的学者,虽然这部分学者在烟草究竟从何处传入朝鲜的问题中,占据绝大部分,但仍有小部分声音,认为是由中国传入,如前文所说的诗人尹愭,就是坚定认为烟草是从中国海岛边传入朝鲜。

第二,还有比较心存偏见的观点,如朝鲜李氏王朝后期的著名学者——李学逵,写了一本《南草》,其中提到:

南草之行,不知始于何时。要之,必出于中华,华人谓之烟。

但是考究李学逵的生活年代,其实也不难理解他的观点,因为他是19世纪(1800年前后)的人物,距离前文提到的那几位学者,相隔了大概有100多年左右,在这100多年里,就连大明也已被满清取代,后金政权时期禁止的烟草,想必早已通过各种渠道进入彼时的大清王朝,所以烟草在当时的中国并不罕见,所以华人才会称其为“烟”,但要论述何时传入中国,那必然是在17世纪的朝鲜经过东北边境传入当时的中国,毕竟崇祯年间这类植物可是国家禁止流通的物品。

依我看,这位学者称“南草之行,不知始于何时”,说的未免有些选择性失忆的意思,毕竟生于1563年的学者李晬光,可是比李学逵早两百多年提出了“淡婆姑……近岁始出倭国”的观点,所以我个人认为,这位李学逵先生的观点,有些故意甩锅的嫌疑。

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可是朝鲜当时已经吸烟成风,而且对朝鲜本土民众的损害相当之大,即使“甩锅”,也摆脱不了烟草在朝鲜大规模流行后,对国家经济等多方面的损害。

有些人会觉得,烟草不是能给国家带来税收么?

怎么能说是损害呢?

其实不然,这取决于时代与观念的不同。

当年的朝鲜对于烟草的认知,大多数是停留在“妖草”的层面,也就是认为烟草是一种有害物质,会蚕食人的身体健康,我不是为烟草的害处洗白,而是就事论事的说,这是时代的局限性,再加上烟草是从日本传入,古代朝鲜与古代日本之间的特殊历史,相信也不用我多说,另外烟草又是海商私自贩售到朝鲜,就更为烟草增加了一些不光彩的意味。

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而烟草在当时的朝鲜,其实要想种植,也非常损耗国家资源:

一是损耗土地资源,毕竟大规模种植必然就需要大量土地。

二是损害人体健康,长期以后人们必然易患疾病,对于医疗系统又会增添负担。

三是当时抽烟要用金银铁铜等金属做成“筒”,对于地不大物也不博的朝鲜来说,金属等资源可是十分宝贵的,比如做铠甲,做箭矢,都需要用到金属,而民间却将大量金属用作抽烟的器具,长远来看,对于国家的军事制备,显然不利。

所以种种因素结合在一起,那时的烟草,对于朝鲜来说,自然是弊大于利。

朝鲜著名思想家,学者·李恒老所著《华西语录》:种而耗田,贸而费财,吸而害事害身。

烟草究竟何时传入亚洲?答案你一定想不到!

洪直弼(1776—1853)所著《书近斋先生草说后》:膏壤沃土,尽归草田。金银铜铁,尽化烟筒。坚劲箭竹,尽为烟竹。

综上所述,大家可以看到,其实朝鲜内部对烟草的流行和传播,是持反对意见的,而且有诸多专家从经济,军事等各个方面,论述了烟草传播的危害,然而即使如此,可还是没能阻挡人们对于烟草的嗜热,我个人认为,这与烟草自身所带的成瘾性,自然有着莫大关联,但也离不开烟草商贩们受烟草的巨大暴利吸引,就算国家有法令严绝禁止,但仍铤而走险私贩烟草,最终导致烟草从日本,再到朝鲜,最后再到我们中国的大规模流行。


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说来说去,其实还是那句话,正所谓人为财死,鸟为食亡。

烟草天然的成瘾性,外加人们逐利的本能,最终将烟草从一种生长于南美洲的作物,成功演变为全球性的“硬通货”。

这其中不仅有着多方面客观因素的影响,还体现出深刻的人性,至于几时传入欧洲,又几时传入亚洲,似乎都显得不那么重要了。

总而言之,吸烟有害健康,望大家珍重身体,少抽烟。

烟草究竟何时传入亚洲?答案你一定想不到!

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参考文献:

《李朝实录·仁祖实录》卷三十七:

我国人潜以南灵草入送沈阳,为清将所觉,大肆诘责。南灵草,日本国所产之草也,其叶大者,可七八寸许。细截而盛之竹筒,或以银、锡作筒,火以吸之,味辛烈。谓之治痰消食,而久服往往伤肝气,令人目翳。此草自丙辰、丁巳年间越海来,人有服之者,而不至于盛行,辛酉、壬戌以来,无人不服,对客辄代茶饮,或谓之“烟茶”,或谓之“烟酒”,至种采相交易。久服者知其有害无利,欲罢而终不能焉,世称妖草。转入沈阳,沈人亦甚嗜之,而虏汗以为非土产,耗财货,下令大禁云。

《淡巴菰行》:崇祯年间为禁物,柔兆以前东土 无。清帝阵中嗅异香,烟邑流来演之隅。

《在泮,有人以烟草歌命题赋百韵,押烟以速为善,余亦走笔》:或云淡婆姑,初得海岛边。稍稍中国移,驳驳左海延。

《芝峰类说·卷十九·食物部》:淡婆姑,草名,亦号“南灵草”,近岁始出倭国。

《南草》:南草之行,不知始于何时。要之,必出于中华,华人谓之烟。

朝鲜著名思想家,学者·李恒老所著《华西语录》:种而耗田,贸而费财,吸而害事害身。

洪直弼(1776—1853)所著《书近斋先生草说后》:膏壤沃土,尽归草田。金银铜铁,尽化烟筒。坚劲箭竹,尽为烟竹。

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